作为一部改编自鲁迅文学奖获得者滕肖澜同名小说的作品，电视剧《心居》原汁原味地继续了小说文本的文学性，将上海生涯的多个剖面纳入到剧集中，形成复调叙事。电视剧同时以更为强烈的戏剧冲突承托起“上海体验”，稀奇是以“屋子”这个兼具经济职位和社会职位象征的要害词为焦点，串联与勾勒出上海百态，让每个有过上海生涯履历的观众都能从中找到自己熟悉的某个详细生涯场景或某种怪异精神共识。
有别于《蜗居》《安家》等买房相关题材电视剧，《心居》用明亮的色彩和起劲的态度展现上海家庭的挣扎与奋斗，既着眼于双女主——外来媳妇冯晓琴（海清饰）和内陆姑姐顾清俞（童瑶饰）的匹敌、息争、蜕变与成熟，也延展至上海社会各阶级代表性人物的沉浮。可以说，导演滕华涛自创作《蜗居》之后，一直在实验构建都会题材作品中的“治愈”表达，给都会生涯赋予精神维度，但直至《心居》，终于成熟实现了另外一种解读都市生涯的路径，即逾越了《蜗居》中冰凉、灰色甚至无望的自然主义表达，在《心居》中生长出温暖、鲜艳和起劲的现实主义叙事倾向，对支属关系的伦理界限做了探讨，也拓宽至显示社区治理、社会协调等内容。《心居》从人物到情节还原与再现了庞大的生涯体验，其涉及的上海体验是乐观、正面与建构性的，正契合“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的上海都会精神。
手持生涯的画笔，色彩自然鲜艳
《心居》出现了角色的庞大多面，重点角色都有其特色，然则性格有生上进化，与详细的事宜慎密连系，体现出粘稠的上海特色，让上海的多彩风貌栩栩如生。
剧中，冯晓琴作为嫁到上海的外地媳妇，天天“买汏烧”（买菜、洗菜和做饭），过着波涛不惊的生涯。冯晓琴的生涯原本只有家庭一个维度，她是全职家庭主妇，有寄人篱下的不安感，加上亲妹妹冯茜茜也从外地来上海，投靠姐姐并借居在这个上海家庭中，她最大的愿望是拥有自己的屋子，但上海居不易，这样一个简朴却难以实现的需求引发了与大姑姐顾清俞、公公顾士宏等人的矛盾。冯晓琴想要买一套价值两百多万元的旧公寓，向大姑姐、公公乞贷不成，从而矛盾被引发。冯晓琴和丈夫顾磊在争执拉扯中，意外导致顾磊摔下楼梯不幸离世。这突如其来的变故，让本就危急重重的顾家面临支离破碎。
演艺新空间 赋能“大戏看北京”
近一年多来，京城各处涌现出不少新型演艺空间。
与之形成鲜明对比的是顾清俞的生涯状态。电视剧一开篇，当冯晓琴忙于菜场还价，流连于房产中介广告，为家务事忙得不能开交的时刻，顾清俞却似乎处在另外一个时空，于宽大、明亮的高级公寓里迎着阳光做瑜伽。她是闺蜜眼中“高学历、高收入、高颜值”的投资银行职场精英，对脸上写着“改变运气”的外来弟妹自然带有小心与提防。然而随着剧情的睁开，顾清俞并非是谁人四处强悍的“精英人设”，她对于情绪的选择过于无邪绚丽，似乎从她遇到初恋情人施源的那一刻最先，就预示着情绪婚姻路上的崎岖。厥后的情节让这段婚姻危急不停加重：施源的母亲是“大户人家身世”，狷介且自带居高临下的优越感，对新儿媳顾清俞各样挑剔；施源一度通过与人假娶亲赚钱，他自身崎岖的境遇、虚妄的自尊以及膨胀的野心，让他生涯在焦虑中……所有这些，都为婚姻增添了变数。
然则，《心居》的叙述重心并非家庭主妇或职场精英稳固的一样平常，而是双女主面临生涯变故体现出的惊人转变，这是一种面临生涯挑战而被引发出的女性精神绚烂，使得《心居》的女性形象具有现代性和启蒙意义，也整体提升了《心居》的格调。我们看到，冯晓琴在丧偶之后陷入逆境，她没有怨天尤人，很快振作起来，肩负起身庭的重担，跑外卖、发广告单……一切从底层事情做起。虽然多年的婚姻确实没有给冯晓琴留下些什么财富，然则她的一腔热火没有被消逝。她瞅准了上海老龄化社会的“养老市场”，做调研、找投资，软磨硬泡地试图与小区里的邻人年迈展翔互助，开拓属于自己的养老院事业。从她的身上我们发现，外地媳妇嫁入上海，并未就此靠着夫家，最终照样需要自己的起劲和自力赢得人的尊严。《心居》中的女性形象塑造方面充实体现出与时俱进的特质，她们“走出家庭”的同时又可以很好地“回归家庭”和“照顾家庭”，难怪多位观众在《心居》留言板赞叹上海女性“结棍”（有本事、有能力）。
心有生涯的智慧，方能找到吾心安处
以冯晓琴和顾清俞这一对姑嫂为代表的上海市民们，在生涯的磨练中孜孜不倦起劲追求自身价值，为“上海体验”找到了最好的注脚。《心居》显示出来的是对社会现实的关注，对当今时代的关切，对人世真情的赞美，作品兼具热度和深度，不仅充满人世烟火，更充满壮大的现实气力。当变故发生，顾磊离世之后，《心居》迎来了一拨家庭矛盾的热潮，顾家成员相互指责，姑嫂之间、公媳之间发作了冲突，家庭关系到了冰点。然则，冯晓琴、顾清俞、顾士宏等顾家成员精明、隐忍又良善。诸多矛盾的性格特质融于一体是上海市民鲜明的特质，他们处置家庭矛盾满含技巧和智慧，很快地化解了矛盾，把生涯重新拉回正轨。他们全力呵护家庭，体现出上海通俗家庭的优良家风与品质。《心居》距离通俗人生涯这么近，泉源于编剧和导演对生涯的体察，使得剧作既包罗直系亲人组成的小家庭的相处，也涵盖由叔伯姑嫂等亲戚组成的人人庭的维系，全方位显示上海市民阶级的生涯哲学和智慧。
除了以冯晓琴和顾清俞的故事为轴心，《心居》还展陈了上海近年来的生涯变迁与民生轨迹，如社区邻里关系、业主与物业公司关系、都会老龄化问题等，剧中有笑点、有泪点、有沧桑、有意见意义、有回味，百转千回后，留在观众印象中的上海是那样悠然、亲热、温润。这种情绪共识是怪异的，与多年前同样出自于滕华涛导演之手的《蜗居》完全差异。在《蜗居》里，宋思明等角色身上弥漫着阴晦的社会观，简朴地用社会达尔文主义、政界厚黑学来注释社会问题，颇能蛊惑人心，但其剧作文本对人生和社会问题缺少深刻剖析与批判，导致《蜗居》一上演就被有识之士指斥为“转达了错误的价值观”，以为《蜗居》只是社会热门的陈列橱窗，没有严肃地探讨矛盾发生的泉源，以是在引起热议事后，剩下的仅是一地鸡毛。
然而，《心居》却一扫阴霾之气，正视社会问题和家庭矛盾的解决之道，赋予生涯灼烁的希望，让角色接地气、有气力。究其缘故原由，《心居》是一部更为纯粹的家庭伦理剧，直面中国人天天要面临的生涯矛盾，用生长的眼光塑造有深度的角色。在面临买房难、生涯难、事情难等问题的时刻，冯晓琴等角色不怨天尤人，自主自强，有妥协、有抗争，更有奋斗，而这恰恰是在上海居不易的靠山下，大部门通俗群众所选择的路径，是他们高尚的生涯哲学和智慧的一种实践。作为一部扎根于上海的家庭伦理剧，虽然《心居》剧情中免不了玛丽苏式的情绪纠葛，免不了撕裂现实伤口的痛彻，但人物设置终将归于康健的家庭观和亲情观，经受起为上海生涯正名的重任，在大是大非问题上坚守住了原则，在艺术上和价值观上立住了脚。
总之，《心居》接地气、有人情味，给观众以生涯的真实感，岂论是其中暖意的叙述色调，照样情节中的上海智慧，都可以被视为近年来影视剧中“上海体验”的不俗阐释。《心居》是每个旧的或新的上海人的故事，它所讴歌的正是看似庸常的生涯中暖意的色彩和高明的智慧，足以抵制现实生涯中的一切不如意，也将鼓舞起劲生涯的人们找到理想的心安处。
（张富坚 作者为戏剧与影视学博士，杭州师范大学西席）
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